Zachary Garris
Um artigo recente do New York Post ganhou destaque com o título: “Jovens homens deixando igrejas tradicionais para o ‘masculino’ cristianismo ortodoxo em massa”. Claro, isso não é nenhuma surpresa para pastores protestantes como eu. Estamos bem conscientes de que muitos jovens abandonaram o protestantismo em favor da ortodoxia oriental e do catolicismo.
Não é difícil entender o motivo. Em uma época em que a modernidade despreza a história e a tradição, a ortodoxia e o catolicismo oferecem um retorno ao passado. Ambas as igrejas exaltam a tradição dos apóstolos com sua reivindicação de “sucessão apostólica”. Ambas realizam cultos que aparentam e soam como algo mais antigo, quase como algo saído da Europa medieval.
A ortodoxia, em particular, tem uma sensação de masculinidade. Seus padres frequentemente ostentam grandes barbas grisalhas. E, ao contrário do típico padre católico romano, a maioria dos padres ortodoxos é casada (já que têm a liberdade de se casar antes da ordenação). Embora o catolicismo romano tenha suas facções liberais, a ortodoxia parece ser mais corajosa ao se opor à modernidade. De fato, a ortodoxia afirma ser a igreja que não se afastou dos sete concílios ecumênicos. Ela pode legitimamente reivindicar ser tradicional porque, em certo sentido, está presa ao século IX.
Há muito o que admirar na ortodoxia. No entanto, a ortodoxia oriental também possui falhas significativas. Sei disso porque cresci em uma igreja ortodoxa grega. Contudo, como muitos cristãos ortodoxos, eu era quase totalmente desconhecedor da Bíblia. Eu estava cercado por ícones, mas não sabia realmente quem era aquele homem na cruz. Não entendia que Jesus era o Deus-homem que veio morrer pelos meus pecados. Deixei a ortodoxia na adolescência porque fui convertido ao ler o Novo Testamento e cheguei a convicções protestantes.
Ora, percebo que as igrejas ortodoxas variam em suas práticas e ensinamentos. Mas não acredito que minha experiência seja uma anomalia. A ortodoxia oriental coloca a tradição ao lado das Escrituras e não enxerga a Bíblia da mesma maneira que os protestantes. Dessa perspectiva decorrem vários erros teológicos, como a veneração de ícones pela ortodoxia e a rejeição da justificação pela fé como algo “ocidental”. No entanto, essa visão da tradição também explica por que a ortodoxia não muda. Os ortodoxos amam sua tradição.
Ainda assim, eu sustentaria que os protestantes também amam a tradição — ou, pelo menos, deveriam. O protestantismo histórico está enraizado na tradição, na medida em que ela esteja em conformidade com a Palavra de Deus. Durante a Reforma, os protestantes consideraram a Bíblia como a mais alta autoridade, porque ela é inspirada por Deus (sola scriptura). Contudo, ao interpretar as Escrituras em oposição aos seus adversários católicos romanos, os teólogos protestantes apelavam consistentemente aos Pais da Igreja, especialmente a Agostinho.
Teólogos reformados como João Calvino e os teólogos de Westminster eram estudiosos altamente capacitados, o que significava que estavam profundamente imersos na tradição da igreja. Claro, a tradição não é inteiramente boa. Jesus alertou contra os ensinamentos humanos dos fariseus, dizendo: “Vocês são peritos em rejeitar o mandamento de Deus para guardar a sua tradição” (Marcos 7.9). Jesus seguia o profeta Isaías, chegando a citá-lo: “Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens” (Marcos 7.7; Isaías 29.13).
As tradições religiosas se contradizem entre si e, portanto, não podem ser todas verdadeiras. (Por exemplo, não se pode simplesmente seguir os “Pais da Igreja”, pois eles divergem em muitos pontos doutrinários.) Além disso, as tradições religiosas muitas vezes contradizem a Palavra de Deus. Quando isso ocorre, a tradição humana deve ser descartada em favor dos mandamentos de Deus. A tradição é uma parte inevitável da experiência humana, e não devemos rejeitá-la por completo. Contudo, não devemos sustentar a tradição apenas por ser tradição; devemos buscar manter uma tradição informada por Deus e que honre os pais da fé.
Isso me leva de volta ao apelo da ortodoxia. Vivemos em uma época em que acadêmicos modernos, políticos e líderes religiosos estão destruindo nossas tradições. Eles derrubam nossas estátuas. Erguem edifícios feios. Apagam nossa história. Estamos em uma batalha pelo futuro, e isso significa que estamos em uma batalha pelo passado. Homens e mulheres jovens precisam de história. Eles precisam de tradição. Eles anseiam por isso.
Mas onde encontrarão essa tradição? Infelizmente, muitos protestantes ignoram ou rejeitam completamente sua própria tradição. Desprezam sua história. E, assim, têm pouco a oferecer ao homem moderno que busca lançar raízes.
Muitos dos homens que estão deixando as igrejas protestantes não estão abandonando igrejas “tradicionais” (apesar do título daquele artigo do New York Post). Na maioria dos casos, eles estão saindo de igrejas protestantes antitradicionais em direção à ortodoxia. Essas são igrejas que nem mesmo se identificam como “protestantes”, preferindo o termo nebuloso “evangélicas”. Usam rótulos como “não denominacionais” ou “igrejas bíblicas”, o que indica que estão completamente desconectadas da Reforma Protestante. Todas as confissões e catecismos que surgiram da Reforma, e tudo o que oferecem é uma declaração de fé com dez pontos? São igrejas que se reúnem em prédios que mais se parecem com shopping centers. Onde pastores contam histórias vestindo camisetas, usando estantes de música no lugar de púlpitos. Onde mulheres lideram várias partes do culto. Onde uma banda de rock toca músicas de amor para Jesus. Onde um concerto substituiu orações, leituras das Escrituras e confissões corporativas.
Isso não é protestantismo histórico. Mas tampouco é tradicionalismo a igreja que mantém formas litúrgicas e tradições sem a doutrina dos Reformadores. Igrejas anglicanas e luteranas com vestimentas tradicionais não são verdadeiramente tradicionais se forem igualitárias ou pró-LGBT. Igrejas presbiterianas não são tradicionais se se acomodam à cultura e à política progressistas, em vez de pregarem sermões convincentes e saturados da Bíblia.
O que os homens precisam é de um protestantismo masculino. Eles precisam de igrejas lideradas por pastores e presbíteros homens, imersas em uma liturgia bíblica, que sustentem confissões históricas (como a Confissão de Fé de Westminster), proclamem o evangelho e ensinem todo o conselho de Deus. Precisam de igrejas que defendam corajosamente o ensino bíblico sobre a liderança masculina, apoiem famílias tradicionais, promovam a piedade e se oponham à impiedade, e que incentivem os homens enquanto buscam cumprir os deveres dados por Deus em um mundo que os odeia.
Os homens nem sempre sabem o que precisam. Mas os homens modernos sabem que estão procurando por algo. Eles desejam tradição e fundamentos sólidos. E a ortodoxia e o catolicismo continuarão vencendo enquanto os protestantes rejeitarem sua própria tradição. Portanto, este é o meu apelo aos meus irmãos protestantes: parem de tentar ser modernos e retornem às gloriosas doutrinas das Escrituras, conforme ensinadas e aplicadas por nossos antepassados da Reforma. Os protestantes têm muito a oferecer. Temos uma rica tradição. Comecem a abraçá-la.
Original: https://americanreformer.org/2024/12/men-need-a-masculine-protestantism/