Há um fenômeno nas redes sociais em que alguém dá uma ordem, apresentada como um conselho útil a um público que provavelmente não tem qualquer relacionamento significativo com a pessoa. Mas a natureza dos seus conselhos é tal que normalmente deveria existir uma relação significativa, ou o conselho oferecido deveria ser cuidadosamente defendido em vez de meramente declarado.
“Tire seus filhos da escola pública.”
“Mulheres cristãs: vistam-se com modéstia.”
“Homens cristãos: sejam líderes em sua família.”
“Pare de assistir pornografia. Faça melhor.”
“Querido pastor, pare de pregar a si mesmo e pregue a Cristo.”
E assim por diante.
É possível que alguém esteja navegando pelo Facebook ou Twitter e veja tal demonstração de sabedoria, pare e pense: “Preciso tirar meus filhos da escola pública e amanhã cedo vou começar a educá-los em casa… bem, minha esposa vai…” Sim, é possível. É provável? Provavelmente não.
O conselho pastoral que leva a mudanças significativas geralmente deve ser obtido por meio de uma relação de confiança que se desenvolve ao longo do tempo. Um pastor conhece suas ovelhas pelo nome, e elas ouvirão sua voz, mas “ao estranho não seguirão, mas fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos” (Jo 10.5).
Existem alguns pastores, é claro, que desenvolveram uma reputação de pastoreio fiel e a sua sabedoria deve ser respeitada quando oferecida publicamente. O que me preocupa é a grande quantidade de pessoas que não são pastores e que enchem as redes sociais com muitas ordens para o seu público. Na verdade, aqueles que não conseguem compreender a natureza difícil do pastoreio podem ser os piores culpados por “pastorear” online, oferecendo seus requisitos para a vida cristã.
Quando um pastor fala a uma família ou indivíduo sobre um assunto, deve haver confiança suficiente para que o(s) seu(s) ouvinte(s) preste(m) atenção a uma ordem que pode levar a decisões de mudança de vida. Essa confiança é conquistada ao longo dos anos. Liderar um indivíduo ou uma família através de um problema difícil, porque eles sabem que você está falando não apenas a verdade, mas também o faz com amor, é uma bênção inestimável do ministério.
Muitos jovens me procuraram na última década por causa de sua luta contra a pornografia. Em cada caso houve uma relação de confiança que foi construída durante anos, caso contrário duvido que teriam sido capazes de falar sobre o seu pecado. A confissão deles foi recebida (espero) com simpatia, o que promoveu um plano futuro que envolvia mais do que um mero comando para simplesmente parar de ver pornografia e fazer melhor.
Nas cartas pastorais de Paulo encontramos geralmente um forte teor pessoal. Ele fala aos coríntios de uma maneira que lhes garante seu amor por eles. Ele desejava estar com eles: “Pois não quero vê-los agora, só de passagem. Espero passar algum tempo com você, se o Senhor permitir” (1Co 16.7). Em uma ocasião, ele passou 18 meses em Corinto (At 18.11), o que certamente lhe deu alguma credibilidade, independentemente das suas credenciais apostólicas.
Devido à sua prisão, Paulo não conseguia se reunir com frequência nas igrejas, mas esse sempre foi seu grande desejo. Ele orou para ter sucesso ao visitar os cristãos em Roma: “…para transmitir-vos algum dom espiritual para vos fortalecer — isto é, para que possamos ser mutuamente encorajados pela fé um do outro, tanto a vossa como a minha. Não quero que vocês ignorem, irmãos, que muitas vezes pretendi ir até vocês (mas até agora fui impedido), para que eu possa colher algum fruto entre vocês, bem como entre o resto dos gentios” (Rm 1.11-15).
Paulo não era um pastor “barato”.
Você pode oferecer muita sabedoria online todas as semanas, mas deve ser realista quanto ao sucesso de seus comandos ou sugestões. Você pode pensar que está fazendo um grande trabalho para Deus, mas na minha experiência o grande trabalho para Deus é conquistado por meio da paciência, da sabedoria, da fidelidade, das lágrimas etc. Todos nós podemos, não apenas os pastores, desempenhar um papel decisivo em ajudar as pessoas a se tornarem mais parecidas com Cristo. Mas não nos iludamos pensando que martelar o teclado irá provocar essas mudanças.
Oferecer conselhos é uma coisa engraçada. O poeta inglês do século 19, Philip James Bailey, disse: “Os piores homens geralmente dão os melhores conselhos”. Mas, como disse o moralista francês do século XVII, François de La Rochefoucauld, “os homens não dão nada tão liberalmente como os seus conselhos”, e enquanto damos conselhos “não inspiramos conduta”. Em outras palavras, o aconselhamento online pode ser muito barato.
Johann Christoph Friedrich von Schiller disse bem: “Pode-se aconselhar confortavelmente a partir de um porto seguro”. No entanto, devemos ser responsáveis pelos nossos conselhos, especialmente quando enquadrados como uma ordem universal. Você está preparado para lidar com as consequências pastorais das decisões que poderiam resultar de seus comandos? O seu conselho é uma regra universal para todos os cristãos em todos os países? Se as coisas correrem mal, você será responsabilizado de alguma forma significativa?
Quando um pastor aconselha as famílias sobre decisões que mudam vidas, ele deve ser responsável pelo que diz, e é por isso que muitas vezes aconselho a respeito de questões importantes com a ajuda dos meus presbíteros. No entanto, a pessoa no Twitter não tem praticamente nenhuma responsabilidade. Se as coisas dão terrivelmente mal, como isso os afeta?
Novamente, é um “pastoreio barato”.
Continue oferecendo conselhos nas redes sociais. Parte disso parece ser bom. Mas não pense que as pessoas vão realmente ouvir e efetuar as mudanças que você procura. E talvez ore para que não o façam! Pois, se o fizerem, você poderá ser responsável por muito mais do que esperava.
Pastores fiéis, ao oferecerem conselhos, calculam o custo. Eles conquistaram o direito de aconselhar aqueles que amam. São a eles que vale a pena ouvir, porque são eles que têm maior probabilidade de apoiá-lo se as coisas não correrem tão bem. Conselhos que exigem sacrifício do ouvinte geralmente são melhores recebidos se houver um padrão de sacrifício por parte daquele que os está oferecendo.
O pastorado custoso está no cerne do evangelho: “Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas” (Jo 10.11). Ouvimos nosso Salvador porque ele conquistou o direito aos nossos ouvidos e aos nossos corações. Por analogia, tendo a pensar que normalmente ouvimos melhor aqueles em quem confiamos e amamos – aqueles que calculam e irão contabilizar o custo de tudo.
Mark Jones é ministro da Faith Vancouver Presbyterian Church (PCA), Canadá, desde 2007.
Tradução: Rafael Sanguinetti
Fonte: https://www.reformation21.org/blog/are-you-a-cheap-pastor-on-social-media
